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宗學(xué)胡同小區(qū)離哪個地鐵站**近?

133****6112 | 2014-02-10 19:46:27

已有3個回答

  • 134****5952

    看是誰研究的,宗教哲學(xué)是哲學(xué)的分支,哲學(xué)研究宗教是為了辨明關(guān)系,沒有對錯.宗教研究宗教則是為了終極追求,研究歪了就是邪教了.

    查看全文↓ 2014-02-11 20:54:46
  • 154****9917

    有的 跑冒險的玩家想挖好東西 基本都需要考古學(xué) ,宗教學(xué)也是很多好東東需要的技能。但不想跑冒險的就可以忽略了

    查看全文↓ 2014-02-10 20:43:12
  • 146****7724

    ============================== 哲學(xué).
    哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。
    哲學(xué)的定義一直存有爭議，這個領(lǐng)域隨著歷史而不斷地擴張，且根據(jù)不同的時代對不同的問題有興趣而改變著。一般認(rèn)同哲學(xué)是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學(xué)的研究是基于理性的思考，尋求能做出經(jīng)過審視的假設(shè)且不跳脫信念或者只是純粹的類推。不同的哲學(xué)家對推理的本質(zhì)有不同的想法。
    ==============================神學(xué)
    . 神學(xué)，廣泛指稱所有對神這個主題展開的研究或?qū)W說。在基督教于羅馬獲得勝利以后，神學(xué)一詞多被用以指稱基督教信仰觀的諸多理論。神學(xué)一詞的希臘文Θεολογια是由Θεο（即神/上帝）和λογο（即道/話語/學(xué)說）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認(rèn)識的學(xué)說之意。
    “神學(xué)”這一概念并非源自基督宗教，而是早已出現(xiàn)在希臘古代思想中。在那里，“神學(xué)”（亦即“關(guān)于上帝的言談”；后來像巴特這樣的神學(xué)家把這個概念理解為“上帝對人的言談”）一詞指稱關(guān)于諸神故事的唱頌和講述。這樣把神學(xué)理解為神話，**早的證據(jù)出現(xiàn)在柏拉圖《國家篇》（379 a）的對話錄中。柏拉圖用批判的標(biāo)準(zhǔn)來衡量諸神神話（當(dāng)時備受批判的神學(xué)），而所用的批判標(biāo)準(zhǔn)就是用以衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)：一、善、不變。在亞里士多德那里，神學(xué)概念的意含發(fā)生了根本的改變：神學(xué)作為**高的理論科學(xué)現(xiàn)在指向作為真正首要原理的神圣者（《形而上學(xué)》，1064a/b）。從而，神學(xué)的應(yīng)用范圍就從神話學(xué)說轉(zhuǎn)變成形而上學(xué)。
    =======================
    【比較之前提】
    （1）界定真正意義上的神學(xué)本質(zhì)是以形而上學(xué)為應(yīng)用范圍；
    （2）假如界定真正意義上的神學(xué)本質(zhì)為神話學(xué)，那么，與哲學(xué)風(fēng)馬牛不相及。
    =======================.
    【比較之結(jié)論】
    （1）哲學(xué)以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式；
    （2）神學(xué)的應(yīng)用范圍為形而上學(xué)；
    （3）形而上僅僅是哲學(xué)的一個分支或一個方面；
    （4）神學(xué)僅僅是形而上的一部分；
    （5）哲學(xué)與神學(xué)本質(zhì)區(qū)別，猶如人與頭發(fā)的區(qū)別；
    （6）嚴(yán)格來說，二者不具可比性，既無比較的意義，更無比較的必要。
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    .
    祝你愉快！
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    查看全文↓ 2014-02-10 19:53:19

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