高層房屋坐向怎么看？可以從哪些地方看出門道嗎？

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• 148****4804

  1、以一幢的主大門方向進行立向；
  2、以每家每戶單獨的大門進行立向；
  3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進行立向；也可以成為以陽立向。
  4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。
  5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進行立向。

  查看全文↓ 2019-07-13 16:48:52
• 131****7401

  要準確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；
  不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。

  查看全文↓ 2019-07-13 16:48:42
• 133****3559

  一、整幢房子的坐向：原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。
  二、門的坐向：
  1、門樓：有院子的房屋，院子的總門古代叫門樓，因為古代的院子門都是蓋瓦的
  門，是建筑群的一個單獨單元?，F(xiàn)在可以稱之為院落總門或花園總門。總門的坐向有的與主
  建筑相同，有的與房子的坐向不同。所以，以門為向的方法是不精確的?？傞T是總個院落的
  總氣口，門在院子的位置和所立的坐向?qū)υ鹤永锼械姆课莸娘L(fēng)水都有重要的影響。古人
  說：“千斤門樓四兩廳”，就是說總門是非常重要的，總門的位置是否合理，所立的坐向?qū)?
  不對，決定著總個院落的風(fēng)水好壞。楊公風(fēng)水術(shù)強調(diào)，門樓一定要設(shè)置在生旺之位，立向要
  準確，以收納外面堂局的生旺之氣。什么叫生旺之位，將在今后的講座中陸續(xù)講解。
  2、單元總門：城市的高層建筑，將一幢樓房分為若干個單元，各個單元進出的總門
  就是單元總門，一般情況下，單元總門的坐向與樓房的坐向是保持一致的。單元總門的風(fēng)水
  格局對從此門進出的所有單元的風(fēng)水均有影響。

  查看全文↓ 2019-07-13 16:48:25
• 155****8754

  房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的，一般來說，房屋后墻垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。
  坐向包括房子的坐向和門的坐向兩個方面。門與房子的坐向有相同的，也有不同的。
  對于與房屋坐向不同的門，應(yīng)另外測量。

  查看全文↓ 2019-07-13 16:48:10
• 148****1185

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就
  是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房
  子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用
  二十四山來表示房子的坐向方位角。

  查看全文↓ 2019-07-13 16:47:57

相關(guān)問題

• 問 高層房屋坐向怎么看？
  答

  門的坐向： 門樓：有院子的房屋，院子的總門古代叫門樓，因為古代的院子門都是蓋 瓦的門，是建筑群的一個單獨單元?，F(xiàn)在可以稱之為院落總門或花園總門?？?門的坐向有的與主建筑相同，有的與房子的坐向不同。所以，以門為向的方法 是不精確的。總門是總個院落的總氣口，門在院子的位置和所立的坐向?qū)υ鹤?裏所有的房屋的風(fēng)水都有重要的影響。古人說：“千斤門樓四兩廳”，就是說 總門是非常重要的，總門的位置是否合理，所立的坐向?qū)Σ粚Γ瑳Q定著總個院 落的風(fēng)水好壞。楊公風(fēng)水術(shù)強調(diào)，門樓一定要設(shè)置在生旺之位，立向要準確， 以收納外面堂局的生旺之氣。什麼叫生旺之位，將在今后的講座中陸續(xù)講解。 單元總門：城市的高層建筑，將一幢樓房分為若干個單元，各個單元進出 的總門就是單元總門，一般情況下，單元總門的坐向與樓房的坐向是保持一致 的。單元總門的風(fēng)水格局對從此門進出的所有單元的風(fēng)水均有影響。 單元門：即各個獨立的單元住宅的總門，單元門的坐向與整幢樓房的坐向 有的相同，有的不同。 房間門：即單元住宅內(nèi)部的廚房、臥室、衛(wèi)生間、書房的門。房間門一般 不論坐向，而是在室內(nèi)的幾何中心點，分別測量各個功能區(qū)的門中位，找出各 個功能區(qū)在單元中所在的方位。 陽臺門：即通往陽臺的大門。 要分析一個單元住宅的風(fēng)水好壞，對與此單元有關(guān)的各層門要分別進行測 量。 三．多邊形房屋群的坐向不是統(tǒng)一的，要分別不同的單元，分別測定坐向。 如何測量房子的坐向？明確了房子坐向的含義，下一個問題就是如何測出 坐向的問題了。 測量坐向的主要工具是風(fēng)水羅盤。關(guān)於羅盤的知識以后再講，這裏主要介 紹如何用羅盤測定房屋的坐向的基本方法： 圓形或多邊形的房子：主門的垂直線就是房子的坐向。從幾何中心牽線到 門的正中點，用羅盤測定坐向。 長方形的房子：在后墻測定房子的坐向，房子的坐向是與房子后墻垂直的。 后墻這面是坐，前墻那邊就是向。后墻不平直的，應(yīng)牽線與整座后墻平行，再 用羅盤進行測量。 復(fù)雜的組合建筑，應(yīng)進行單元分組，找出同一坐向的組，分別測量。

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• 問 蟋蟀的住宅 從哪些地方可以看出蟋蟀不肯隨遇而安
  答

  從它和其它很不一樣所以它不肯隨遇而安。 因為它是自己做的房子所以是偉大的工程。

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• 問 怎么看房屋坐向？
  答

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來表示房子的坐向方位角。二十四山的具體名字和所在方位另文細述?！　》孔拥淖蚴且苑孔拥目v向建筑中軸線來定坐向的，一般來說，房屋后墻垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。

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• 問 高層樓房坐向怎么看
  答

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就 是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房 子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用 二十四山來表示房子的坐向方位角。

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• 問 房屋坐向怎么看，房屋坐向哪個朝向**好？
  答

  要準確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題?？磥聿坏貌徽f這個問題了。1、以一幢的主大門方向進行立向；2、以每家每戶單獨的大門進行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進行立向；也可以成為以陽立向。4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。要搞清這個問題，其實也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門。大門的主要功用，就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內(nèi)，同時把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個問題，還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。在確定了必須以大門作為立向的基礎(chǔ)后，關(guān)鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區(qū)大門來進行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區(qū)大門了。如果你居住的小區(qū)，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據(jù)；如果沒有還是要按照小區(qū)的大門為準才行。有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當(dāng)于玄關(guān)，是納氣口的導(dǎo)引機構(gòu)，它的暢通與否，也關(guān)系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標，也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。

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