土兒胡同具體地址是什么?

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• 159****1054

  土兒胡同位于東四北大街西側(cè)，屬交道口街道辦事處管轄，呈東西走向，東端北折。北起交道口東大街，西止交道口南大街，南有支巷通香餌胡同；全長(zhǎng)560米，寬4米，瀝青路面。
  土兒胡同，明朝屬教忠坊，稱(chēng)土胡同。清朝屬鑲黃旗，乾隆時(shí)稱(chēng)補(bǔ)兒胡同，宣統(tǒng)時(shí)稱(chēng)土兒胡同。民國(guó)后沿稱(chēng)。1965年整頓地名時(shí)將吉照胡同并入。“文化大革命”中一度改稱(chēng)暢游胡同，取毛澤東暢游長(zhǎng)江意。后恢復(fù)原名。此胡同現(xiàn)已無(wú)存。
  土兒胡同在清代有批發(fā)煙土的營(yíng)生，不知和胡同名的起源有沒(méi)有關(guān)系？這胡同在解放前出名就出在廣德堂膏藥店上，就是西口路南的那座小洋樓，以至胡同還有個(gè)別名，叫做“膏藥鋪”。 廣德堂的善長(zhǎng)是醫(yī)治婦女病，馳名全中國(guó)，到處來(lái)訂單。結(jié)果廣德堂專(zhuān)門(mén)給自己在旁邊設(shè)立了一個(gè)郵局，向四處郵寄膏藥。老板姓祝，洋樓左手的三進(jìn)四合院原來(lái)是他家人住的。“四大名醫(yī)之一孔伯華也住土兒胡同，在61號(hào)。他有時(shí)被叫到中南海給毛主席治病，兒子也跟著去幫助熬藥。
  土兒76號(hào)曾是皇帝的一位鐘表采辦的府地，之后又住過(guò)一位有名的皮貨商，土兒101號(hào)曾是一位鹽商的宅子。
  “兒女英雄傳”的作者文康住土兒69號(hào)，名醫(yī)孔伯華住土兒61號(hào)，茶葉大王吳裕泰住土兒83號(hào) 。

  查看全文↓ 2014-04-13 16:14:02
• 143****5830

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  查看全文↓ 2014-04-10 20:20:39

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• 問(wèn) 羅兒胡同具體地址是什么?
  答

  我27號(hào)的，你呢

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• 問(wèn) 菊兒胡同具體地址是什么?
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  1.“在別處”特色小店，經(jīng)營(yíng)老北京一些古靈精怪的東東。 2.“觸礁酒吧”特色酒吧！ 3.“韓香館”，店面裝修韓位十足，經(jīng)營(yíng)韓派的服裝 4.“胡同兒”，特色小店 5.“文宇奶酪店”，老北京特色小吃 6.“INDIAN FINE CUISINE”,特色西餐酒吧店 7.“老伍”，特色餐廳 8.“載巷”，特色餐廳 9.“沙漏咖啡廳” 10.“過(guò)客”酒吧 11. 創(chuàng)可貼8特色T恤店 12. 小滿(mǎn)意大衣櫥 13. 小新的店 14.“切換” 15.“飾絕”真品 16. 興穆本本店 17. 紅人坊 18. 炒豆合作社 19. Grifted 20. 喜鵲咖啡館 21. 雜客 1.創(chuàng)可貼T恤 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷61號(hào) 2.雜客 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷78號(hào) 3.雞蛋花花 地址：北京東城區(qū)地安門(mén)東大街南鑼鼓巷南口155號(hào) 4.胡同 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷147號(hào)(南鑼鼓巷南口) 5.瓷器工坊 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷55號(hào)(黑芝麻糊同東口) 6.窗外 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷38-3號(hào) 7.視界手工制陶 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷80號(hào) 8.遇見(jiàn)時(shí)光(南鑼鼓店) 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷82號(hào) 9.小滿(mǎn)意大衣櫥 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷110號(hào)(板廠(chǎng)胡同口) 10.飾絕 地址：北京東城區(qū)南鑼鼓巷17號(hào) 11.文宇奶酪店 地址：南鑼鼓巷49號(hào) 12.這里 地址：南鑼鼓巷91號(hào) 13.Grifted 地址：南鑼鼓巷39號(hào) 14.過(guò)客 地址：南鑼鼓巷108號(hào)四合院內(nèi) 15.小新的店 地址：南鑼鼓巷103號(hào)

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• 問(wèn) 炭?jī)汉唧w地址是什么?
  答

  “嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。 句意;只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久，即使相隔千里，也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念（或者共享這美麗的月光）. 解析; 蘇軾《水調(diào)歌頭》賞析 袁行霈 原詞 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑潜彼紊褡谖鯇幘拍辏?076）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會(huì)讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿(mǎn)月，會(huì)讓人聯(lián)想到美好的圓滿(mǎn)的生活；月亮的皎潔，又會(huì)讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類(lèi)許多美好的理想和憧憬。月亮簡(jiǎn)直被詩(shī)化了！蘇軾是一個(gè)性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當(dāng)他在中秋之夜，大醉之中，望著那團(tuán)圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。 上片一開(kāi)始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的--“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中脫化而來(lái)的，李白的詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮，所以語(yǔ)氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r(shí)有？”這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。 接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢保Z(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾佑于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀(guān)之?！硪?jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸?，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫(xiě)月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫(xiě)了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。飛天入月，為什么說(shuō)是歸去呢？也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫(xiě)月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺(jué)說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。 但蘇軾畢竟更熱愛(ài)人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的。這首詞從幻想上天寫(xiě)起，寫(xiě)到這里又回到熱愛(ài)人間的感情上來(lái)。一個(gè)“我欲”、一個(gè)“又恐”、一個(gè)“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開(kāi)闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與入世的矛盾中，他終于讓入世的思想戰(zhàn)勝了。 “明月幾時(shí)有？”這在九百年前蘇軾的時(shí)代，是一個(gè)無(wú)法回答的謎，而在今天科學(xué)家已經(jīng)可以推算出來(lái)了。乘風(fēng)入月，這在蘇軾不過(guò)是一種幻想，而在今天也已成為現(xiàn)實(shí)?？墒牵裉熳x蘇軾的詞，我們?nèi)匀徊荒懿毁潎@他那豐富的想象力。 下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著屋里失眠的人?！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。 接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂(yōu)傷呢？這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概況，很有哲理意味。 詞的**后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛(ài)把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方，不能見(jiàn)面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了！王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句。我看，“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”許渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。正如詞前小序所說(shuō)，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。 對(duì)于這首《水調(diào)歌頭》歷來(lái)都是推崇備至。《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”認(rèn)為是寫(xiě)中秋的詞里**好的一首，這是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀(guān)而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)

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• 問(wèn) 鷂兒胡同具體地址是什么?
  答

  北京紀(jì)律檢查委員會(huì)的具體地址和郵編是：地址：北京市豐臺(tái)區(qū)西三環(huán)南路9號(hào)（六里橋立交橋西南側(cè)） 郵編：100073

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• 問(wèn) 帽兒胡同具體地址是什么?
  答

  位于北京奧林匹克公園內(nèi)、北京城市中軸線(xiàn)北端的東側(cè)。亞運(yùn)村國(guó)際會(huì)議中心對(duì)面的凱迪克酒店 西邊 北辰高爾夫練習(xí)場(chǎng)邊上.中軸路熊貓環(huán)島往北一直頂?shù)筋^就是前門(mén)坐803、803路快車(chē)安慧橋北下車(chē)，鳥(niǎo)巢在其西側(cè)的北辰東路上。也可以在前門(mén)坐地鐵2號(hào)線(xiàn)崇文門(mén)換5號(hào)線(xiàn)惠新西街北口下車(chē)安慧橋東換696、656路一站地亞運(yùn)村下車(chē)。“