??請問下農(nóng)村住宅房屋風水布局與選址有哪些講究的啊?

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• 144****2497

  俗話說，一拼二命三風水。農(nóng)村建房都講究“風水”?，F(xiàn)介紹一些與建房有關(guān)的民間風水禁忌。
  1. 平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。
  2. 平房住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災(zāi)、火災(zāi)易光顧這樣的住宅，也有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，以至致房倒人亡。
  3. 住宅不宜建在死胡同的轉(zhuǎn)角部位，這樣的建筑易招天災(zāi)人禍。
  4. 正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內(nèi)，也會使屋內(nèi)陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內(nèi)而無法保持清潔。
  5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風水上也被認為是損及老人的，**好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建筑物的大門，室內(nèi)樓梯不能正對大門，按民間風水學(xué)的說法，這樣的房子不利于聚財。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背后，這些都是鎮(zhèn)宅化煞比較好的風水解決辦法。
  6. 住宅的西北方有大樹屬于大吉，可保護此住戶里的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利。
  7. 在村里的住宅**好不要比周圍的建筑高。從現(xiàn)實來說，這樣的住宅也有較多危險，如火災(zāi)、風災(zāi)、空襲等都首當其沖，也沒有高的建筑物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調(diào)等都會影響家人身體健康。
  8. 家里有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的**直接的影響就是會導(dǎo)致孕婦流產(chǎn)。
  9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民間風水家認為這樣易導(dǎo)致鄰居不和。
  10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬后窄，呈倒梯形，既俗話說的“畚箕口”形。民間風水家認為，這樣的基地不吉，不利于居者旺財旺丁。
  11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后寬叫做“田筆”，民間風水家認為，住這樣的房屋會人財兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在后的，有助于居住者發(fā)財。住宅基地或屋形呈前圓后方，有助于居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設(shè)大量的感石板，否則不利于家庭興旺。
  12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在后）與庭院正對，否則不吉。

  查看全文↓ 2019-08-25 21:09:00
• 134****9578

  大家好，我是西安祈福堂風水師丁吉虎，住宅選址很重要。
  環(huán)境就是風水，風水就是環(huán)境。追根溯源，風水是從易經(jīng)而來。仰觀天以成象，是究日月星辰動變以結(jié)風；俯視地以成法，是察山川湖澤流通以聚水。背山臨水，藏風聚氣，是古人選址造屋的先決條件。我們都知道，“風吹背后寒，火烤胸前暖”，就是這個道理。其次是依山取火臨水取食，再者就是依山傍水進退自如的安全感。
  選擇家居風水環(huán)境，還是要以河圖洛書八卦定位與九宮飛星法相結(jié)合，與新興的命理風水相配合，對八宅運用五行生克制化調(diào)解為好。宅靜是陰場，人動是陽場，陰陽媾和萬物生。就像正負電，就像男人和女人，有一個舒適和諧的氣場，才有一個豐厚圓滿的結(jié)果。這個場，須要用一個工具來建設(shè)來調(diào)整，這個工具就是易學(xué)風水環(huán)境理論與方式方法。

  查看全文↓ 2019-08-25 21:08:55
• 142****3251

  農(nóng)村建房的風水講究：
  1、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后寬叫做田筆，住了之后會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災(zāi)禍?；蚺吮旧聿焕?。后尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大兇。住了以后家人可能會有自殺和罹患絕癥。
  2、正對大門絕對不可有大樹，因為大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內(nèi)，也會使屋內(nèi)陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內(nèi)也無法保持請潔。
  3、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后寬叫做田筆，住了之后會人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災(zāi)禍。或女人本身不利。后尖前寬者叫做火星拖尾，這樣的住宅大兇。住了以后家人可能會有自殺和罹患絕癥。
  4、可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾。因為住宅的兩方，大多數(shù)很少有大門或窗戶的開口設(shè)置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。

  查看全文↓ 2019-08-25 21:08:47

相關(guān)問題

• 問 請教下農(nóng)村住宅房屋風水布局與選址有哪些講究的啊?
  答

  農(nóng)村自建房風水門前絕對不可有枯樹,即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的,在風水上是損及老人的,而切還有引導(dǎo)貧賤的力量,**好連根拔掉。農(nóng)村自建房風水住宅的西北方有大樹屬于大吉,此位有大樹可保護此住戶的人,會帶來全家幸福的,若不知這一點把大樹砍掉,可能會有絕子絕孫的大禍。農(nóng)村住宅選址風水不管是農(nóng)村,還是城市,建房前首先要選地,選地的目的主要是對周圍環(huán)境的考察,比如地勢的高低,龍脈的走向,河流的情況,來去水方位的確定,周邊建筑物的方位外界因素的了解,來確定要選的地址是否符合風水格局的標準。農(nóng)村住宅大門風水農(nóng)村住宅風水的設(shè)計,大門**為重要,**好設(shè)計在運的旺風方,因為大門是用來收風的,只有收到每個運的旺風,才能使家人平安、順利、財源茂盛,更甚的就是官貴如意了。農(nóng)村住宅灶位根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位,灶可在每個運的正神方,關(guān)于正神方的論述,各派均有不同的解釋,但傳統(tǒng)的理論均不全面,沒有一種方法能抓住其中的要點,只有古皇極理論才能準確地利用每個運中不同坐山的正神方而進行合理的布局了。農(nóng)村住宅衛(wèi)生門根據(jù)二十四山的不同,各個坐山的吉兇方位也隨之改變,衛(wèi)生間當然要設(shè)在兇方,把不吉利的東西排走才能稱之為吉利,但不是每個兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的,因為兇方之中有的是正神方,有的是零神方,如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方,這樣不但不吉,反而會敗財。農(nóng)村住宅朝向定向是決定住宅風水是否旺相的**關(guān)鍵一步,選址前,我們的心中必須要有一個明確的目標,就是要找一個坐山**旺的房子,什么樣的坐山的房子才是當旺呢?這個問題把很多風水大師搞得暈頭轉(zhuǎn)向,如果按傳統(tǒng)的旺山旺向來定的話,那絕對就是大錯特錯的了,要真正完全掌握各個元運的當旺之山,我看整個風水界并無幾人,但話又說回來,如果是明師,山山均可定向,并且山山均可做好,但真正的明師極少啊!而名師可多啦!但明師與名師不一樣。名師不一定能做出好的風水呀,因為現(xiàn)在的名師都是花錢吹出來的,只有真才實學(xué)的才算的上是明師,所選的坐向定好后,接下來就對該房子進行如何布局了。

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• 問 ??農(nóng)村建房風水布局有哪些講究？
  答

  農(nóng)村自建房風水門前絕對不可有枯樹,即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的,在風水上是損及老人的,而切還有引導(dǎo)貧賤的力量,**好連根拔掉。農(nóng)村自建房風水住宅的西北方有大樹屬于大吉,此位有大樹可保護此住戶的人,會帶來全家幸福的,若不知這一點把大樹砍掉,可能會有絕子絕孫的大禍。農(nóng)村住宅選址風水不管是農(nóng)村,還是城市,建房前首先要選地,選地的目的主要是對周圍環(huán)境的考察,比如地勢的高低,龍脈的走向,河流的情況,來去水方位的確定,周邊建筑物的方位外界因素的了解,來確定要選的地址是否符合風水格局的標準。農(nóng)村住宅大門風水農(nóng)村住宅風水的設(shè)計,大門**為重要,**好設(shè)計在運的旺風方,因為大門是用來收風的,只有收到每個運的旺風,才能使家人平安、順利、財源茂盛,更甚的就是官貴如意了。農(nóng)村住宅灶位根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位,灶可在每個運的正神方,關(guān)于正神方的論述,各派均有不同的解釋,但傳統(tǒng)的理論均不全面,沒有一種方法能抓住其中的要點,只有古皇極理論才能準確地利用每個運中不同坐山的正神方而進行合理的布局了。農(nóng)村住宅衛(wèi)生門根據(jù)二十四山的不同,各個坐山的吉兇方位也隨之改變,衛(wèi)生間當然要設(shè)在兇方,把不吉利的東西排走才能稱之為吉利,但不是每個兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的,因為兇方之中有的是正神方,有的是零神方,如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方,這樣不但不吉,反而會敗財。農(nóng)村住宅朝向定向是決定住宅風水是否旺相的**關(guān)鍵一步,選址前,我們的心中必須要有一個明確的目標,就是要找一個坐山**旺的房子,什么樣的坐山的房子才是當旺呢?這個問題把很多風水大師搞得暈頭轉(zhuǎn)向,如果按傳統(tǒng)的旺山旺向來定的話,那絕對就是大錯特錯的了,要真正完全掌握各個元運的當旺之山,我看整個風水界并無幾人,但話又說回來,如果是明師,山山均可定向,并且山山均可做好,但真正的明師極少啊!而名師可多啦!但明師與名師不一樣。名師不一定能做出好的風水呀,因為現(xiàn)在的名師都是花錢吹出來的,只有真才實學(xué)的才算的上是明師,所選的坐向定好后,接下來就對該房子進行如何布局了。希望可以幫助到你。

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• 問 古代住宅布局風水講究什么??？
  答

  住宅風水布局有什么禁忌需要講究的嗎？家居風水其實是一種文化傳統(tǒng)，一種有關(guān)于生活環(huán)境與人的學(xué)問。在家居設(shè)計中融入風水，可以讓空間設(shè)計更合理，裝修更科學(xué)，顏色運用更到位，飾物點綴更鮮活，全面提升生存環(huán)境的質(zhì)量和品味。那么住宅風水布局有什么禁忌需要講究的呢？1、入門先見廚廁，退運之宅所有的屋子，入門必見客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計，有時為了考慮空間的配置，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運必衰。2、橫梁壓頂，影響情緒與健康橫梁**忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，也要設(shè)計天花板，將之擋住，否則就會影響居者的情緒與健康，事業(yè)運亦會受阻。3、客廳在屋子正中大吉一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運昌攏。4、床邊安鏡，難以安眠，除了床不可正對大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢等。5、浴廁對床，當心惡疾主臥室中，除了床不可正對浴廁之外，側(cè)對亦不吉，容易使人罹患嚴重惡疾6、不規(guī)則屋不可做廚房不規(guī)則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲藏間用。7、不規(guī)則屋不宜做臥室不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會導(dǎo)致久婚不孕的后果。8、常青盆栽利家運由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強，不易凋謝、落葉的植物。如果裝修好的住宅風水不好，直接影響到居住人的財運、事業(yè)運、感情運、健康運。所以們裝修房子不僅僅考慮美觀舒適，也要注重裝修風水問題。家庭裝修其實按照風水學(xué)來說是有很多禁忌的，這里只說了一小部分，自己可以多去了解。

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• 問 ??住宅與廟宇的風水有哪些講究？
  答

  心無邪念，萬事大吉。疑神疑鬼，肯定不利；一身正氣，百事無忌。風水的定論是：圣賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。如不放心，如下內(nèi)容很有效，也很管用，可用，不會產(chǎn)生誤解，不會被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時候都可以自我操作完成。風水的重要論點是：“全部是文盲，不可能有貴人，有貴人也是虛假不真；也不可能有風水，有風水也會變廢”；人類至所以是人類，主要是會用知識填充大腦。本人是學(xué)風水，也間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術(shù)，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術(shù)，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣?xùn)|西——書。本人家里有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現(xiàn)代風水書中的如下二種說法：圣賢之書，可避百煞，可壓百邪”。“圣賢之書，可旺龍氣、改宅運、旺財運?！边@是風水書中的原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會也是實實在在的受益，確有改龍運、旺家宅、旺財運、去百邪的功用。關(guān)于改變風水的其它物品和方法，就是有效，應(yīng)都是捕風捉影，牽強附會。本人想信的書能旺財、改運，是經(jīng)過事實證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實依據(jù)。想要旺財、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝于任何風水布局，勝于任何旺財、驅(qū)邪、捉鬼、畫符、鎮(zhèn)宅。如下書**好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

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• 問 房屋的造型與風水有哪些講究?
  答

  假山、假水、假池免除，意義不大。需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動物和昆蟲，專門向**黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長，病毒、細菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭辯的事實。關(guān)于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒樱阌谟^賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風水應(yīng)用的物品直接就有好的風水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。總之，風水效果**終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風水效應(yīng)的真實含義。實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是**典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是**大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家**大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。

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