?? 如何看待以房養(yǎng)老？誰能說說呢？

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• 146****1236

  看了一些答案,感覺絕大部分人對于養(yǎng)老相關概念的理解還停留在上世紀50-60年代。所以他們發(fā)表的言論除了情緒化地發(fā)泄之外,并沒有可取之處。這次“以房養(yǎng)老”的報道中,媒體再一次利用混淆概念成功地煽動了民意,很好地表現了不負責任的“報道自由”對社會的影響。
  -------------------------------------------------------------國家養(yǎng)老從何而來?國家養(yǎng)老的概念與文革中提出的稅利合一,以利代稅”有關。
  由于公私合營之后剩下的基本都是公有制經濟,加上當時的政治氛圍使然,稅收這種“反革命”行為被公有制經濟上繳利潤所取代。
  在這個模式下,企業(yè)利潤與國家財政的界限很模糊。由于城市戶口沒有其他收入來源(否則就是資本主義的尾巴),企業(yè)成了養(yǎng)老的唯一支付方。企業(yè)利潤與國家財政的界定不清,使得養(yǎng)老看起來是國家在負擔?；蛘?更口語化的說法是“公家”負擔養(yǎng)老。但是請注意,農村戶口仍然是自己養(yǎng)老。正常的養(yǎng)老(保險)體系是什么樣的?全球范圍內恐怕并不存在所謂“正常”的養(yǎng)老體系。按照公知們的好愛,讓我們看看美國是怎樣的。美國實行的是與我國一樣的三級養(yǎng)老保險體系:基本養(yǎng)老保險,企業(yè)年金,個人儲蓄保險。主要的區(qū)別,除了居民收入之外,美國的企業(yè)年金體系比較成熟,而我國還處在起步階段。而“以房養(yǎng)老”則屬于個人儲蓄保險的范疇,是一種純粹的個人行為。養(yǎng)老金,養(yǎng)老保險指的是什么?日常生活和媒體輿論所謂養(yǎng)老金,多數情況下指的是五險一金中的養(yǎng)老保險,在三級養(yǎng)老保險體系中屬于基本養(yǎng)老保險。
  而在“以房養(yǎng)老”的報道中,養(yǎng)老金被解釋成涵蓋養(yǎng)老的全部金費,這是一個比全部三級養(yǎng)老保險體系更寬泛的概念,包含了例如子女的贍養(yǎng)。

  查看全文↓ 2019-06-17 08:40:29
• 135****6903

  ，“以房養(yǎng)老”的第一種方式是老年人把自己的房產交給由政府背景的公益機構或者銀行，然后老年人的養(yǎng)老費用由公益機構或者銀行來按月提供，到他病故后，剩余的部分交給他的繼承人；
  第二種方式是“以房換養(yǎng)”：有些老年人把房子交給福利機構，然后享受福利機構的服務，他的房子由福利機構出租，等他過世后房產由福利機構處置；
  還有一種方式叫“以房自助養(yǎng)老”，就是把自己的房產提前賣給一個公益機構，公益機構一次性把錢給他，他再從公益機構把房子租回來，自己還住在家里，自己付租金。
  我國首個開展“以房養(yǎng)老”試點業(yè)務的保險公司——幸福人壽近期已正式獲得相關主管部門批準。老年人可將自己的產權住房抵押給保險公司，并從保險公司那里獲取養(yǎng)老金，直至終身。

  查看全文↓ 2019-06-17 08:40:22
• 146****0408

  “以房養(yǎng)老”，不僅僅是養(yǎng)老金的問題。政府想通過鼓勵人民把房子產權轉讓給銀行，避免70年土地使用權到期之后的房子產權的糾紛，以及到時候的拆遷等問題。
  

  查看全文↓ 2019-06-17 08:40:14

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• 問 ??如何看待以房養(yǎng)老？誰能說說呢？
  答

  以房養(yǎng)老”，不僅僅是養(yǎng)老金的問題。政府想通過鼓勵人民把房子產權轉讓給銀行，避免70年土地使用權到期之后的房子產權的糾紛，以及到時候的拆遷等問題。

• 問 ??如何完善以房養(yǎng)老政策？誰能說說呢？
  答

  因為我國養(yǎng)老制度面臨著巨大的壓力，社會養(yǎng)老保險實施較晚，而且在未富先老的情況下已經步入了老齡化社會?；攫B(yǎng)老保險制度并沒有覆蓋到全國，城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險資金的支付有著巨大的缺口，城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險剛剛起步，農業(yè)人口養(yǎng)老保險基本保障低。所以，國家鼓勵有經濟能力的個人買房，在個人年老的時候，用自有住房抵押給金融機構，以提高或改善自身養(yǎng)老的待遇。既減輕國家以后的養(yǎng)老壓力，也緩解了社會矛盾。

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• 問 大家發(fā)表下意見你們如何看待以房養(yǎng)老
  答

  以房養(yǎng)老 的 表現形式： (1)子女養(yǎng)老，房產由子女繼承； (2)撫養(yǎng)人養(yǎng)老，房產由撫養(yǎng)人繼承； (3)租出大房再租入小房，用房租差價款養(yǎng)老； (4)將房子出租出售，自己住老年公寓，用租金或售房款養(yǎng)老； (5)售出大房，換購小房，用差價款養(yǎng)老； (6)將住房出售，再租回原住房，用該筆款項交納房租和養(yǎng)老； (7)將房屋抵押給有資質的銀行、保險公司等機構，每個月從該機構取得貸款作為養(yǎng)老金，老人繼續(xù)在原房屋居住，去世后則用該住房歸還貸款。 第一種形式屬于家庭養(yǎng)老，取決于子女的孝心和孝行；中間的幾種形式屬于自助性養(yǎng)老，有較高的交易成本和不確定性(自己售房和出租房等均有較大的交易成本，自己再租回房子或者住老年公寓等也有較大不確定性)；**后一種形式為社會機構承攬的反向抵押貸款養(yǎng)老，屬于社會機構提供的以房養(yǎng)老業(yè)務，可以為適合以房養(yǎng)老的人群提供更為便捷的服務了。

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• 問 ??如何看待買房？誰能說說呢？
  答

  很簡單的，她買房就在婚前買，以后你們有什么問題房子歸她，你如果出了裝修錢、家電錢，離婚時容易扯皮。這女孩想得很周全，很理性。我個人很欣賞她?？赡苡械娜藭X得她太會算計，呵呵。

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• 問 ??佛教如何看待住宅？誰能說說呢？
  答

  有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改下運程啦！”看風水是否能真正改善命運呢？在佛教看來，命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅（活人的居?。┖完幷裨崴廊说牡胤剑┘獌吹湼?。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好；正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：“吉人居吉地。”和“求陰地不如求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。近代佛教凈土宗大德印光大師在文鈔中說：“堪輿家言,何可為準,若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍,世之**有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多壽短,自漢以來,無有過四百年者,貧人眾苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自設法以令苦更深遠也.汝但存好心,說好話,行好事,一心念佛, 展轉勸人,依一函遍復為之勸化,當可業(yè)障潛消,善根增長.光為汝懺,何若汝自己竭誠盡敬以自懺之為愈乎......汝欲轉禍為福,當以此一函遍復之事,逢人即說,校彼另修住宅,另移祖墳,為有益無損也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪輿師知禍福皆由心造,亦由心轉,則便為有益於世之風鑒矣.” 看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——“福地福人居”。 沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。在佛教看來，風水能夠改善命運，**大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應后天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。我從祖?zhèn)鏖_始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，并吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用**簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故。

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