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怎樣做好住宅小區(qū)文明建設(shè)構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐

157****9486 | 2018-07-08 15:13:34

已有3個回答

  • 134****1079

    2002年11月8日召開的中共十六大報告第一次將“社會更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。2004年9月16日召開的中共十六屆四中全會,進(jìn)一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù).
    2005年02月19日,胡錦濤在中央黨校專題研討班開班式上 指出:實現(xiàn)社會和諧,建設(shè)美好社會,始終是人類孜孜以求的一個社會理想. 和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

    查看全文↓ 2018-07-08 15:15:32
  • 151****4716

    1、房屋管理及維修養(yǎng)護(hù)

    (1) 棟號、樓層、房號等標(biāo)志明顯,設(shè)立引路方向平面圖。
    (2) 物業(yè)外觀完好、整潔、外墻無脫落,無亂貼、亂涂、亂畫現(xiàn)象。
    (3) 空調(diào)安裝統(tǒng)一。

    2、共用設(shè)備管理,保證設(shè)備與機房環(huán)境整潔,設(shè)備良好,定期保養(yǎng)無事故隱患。

    查看全文↓ 2018-07-08 15:15:01
  • 147****7578

    馬克思主義還認(rèn)為,社會和諧作為一種動態(tài)的和諧、一種社會生活狀態(tài),它總是表現(xiàn)為一種趨勢,并且其根源在于社會基本矛盾的運動。首先,社會和諧的深刻根源是社會基本矛盾,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾。在這兩對矛盾中,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾起著決定作用,生產(chǎn)力是社會發(fā)展和社會和諧的**終決定因素,生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了社會經(jīng)濟、政治乃至思想文化領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。其次,社會和諧是一個辯證否定即“揚棄”的過程。新的社會和諧的確立是建立在拋棄舊有的那些陳舊的、過時的東西同時又保存、發(fā)揚了那些積極的、有價值的和諧因素基礎(chǔ)上的。它是一種社會運動的自我完善、自我發(fā)展的形式。再次,社會和諧也是人民群眾根本利益的要求,人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,亦即社會和諧的創(chuàng)造者,是新生產(chǎn)力的代表,是創(chuàng)造社會和諧的決定力量。只有人民群眾才能推動社會不斷發(fā)展和進(jìn)步,人民群眾是社會發(fā)展和社會和諧的真正動力。與此同時,馬克思主義還認(rèn)為,社會和諧雖然是歷史發(fā)展的必然趨勢,但不是自發(fā)的過程。歷史是人們自己創(chuàng)造的,在創(chuàng)造社會和諧的歷史中活動的是有意識、有目的的人,社會和諧是人們自覺活動的結(jié)果。人們在創(chuàng)造社會和諧的歷史活動中要實現(xiàn)預(yù)期目的,必須使自己的思想和行動符合歷史發(fā)展規(guī)律。只有以馬克思主義為指導(dǎo),才能充分自覺地認(rèn)識社會和諧發(fā)展的規(guī)律,按照歷史規(guī)律來創(chuàng)造社會和諧的歷史,實現(xiàn)歷史必然性和人的意志活動的統(tǒng)一。
    三、馬克思主義的社會和諧是人與自然關(guān)系的和諧
    由于人與自然界存在著物質(zhì)、能量和信息的變換關(guān)系,自然界對人和人類社會的產(chǎn)生起著決定性作用,因此,人與自然的關(guān)系就成為構(gòu)建社會和諧的重要基礎(chǔ)。
    1、人與自然是對立統(tǒng)一的關(guān)系
    自然界與人類是兩個不同系列的存在方式,自然界是一種自在的形式,而人類則是一種自覺的存在形式。但二者之間又存在著密切的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為,人與自然界的關(guān)系是一種相互依存、相互制約的關(guān)系,是一種以實踐為紐帶聯(lián)結(jié)起來的對象性關(guān)系。一方面,人依賴于自然界,通過勞動從自然界獲取必要的物質(zhì)生活資料和能量來維持自己的生存和發(fā)展。另一方面,人又反作用自然界,即通過勞動來改變自然界,為自己創(chuàng)造新的生存空間和條件。恩格斯認(rèn)為,那種只承認(rèn)自然界對人的作用,而不承認(rèn)或無視人與自然界的作用的觀點是片面的自然主義的歷史觀。當(dāng)然,人在自然界中生存,也必然會受到自然界的制約,人的能動性與人的受動性是對立的統(tǒng)一。如果人們在自然界的面前,為所欲為,那么就必然會受自然界的懲罰。因此,人的能動性并不能違背自然規(guī)律,否則就會受自然界的報復(fù)。但是,長期的人類實踐證明,人對自然界的認(rèn)識和改造的廣度和深度,將會隨著科學(xué)的發(fā)展而擴展和提高,人與自然界之間的協(xié)調(diào)性將會越來越強。這無不證明,人在自然界中將越來越獲得自由,越來越成為一個自然界的主導(dǎo)者。

    查看全文↓ 2018-07-08 15:14:27

相關(guān)問題

  • 對于房主自己住的房屋,中央一直強調(diào)“不宜太嚴(yán)”[9],但是在改造中很多城市都存在偏緊現(xiàn)象,將房主的自住房面積一再縮減。上海市“各區(qū)、縣都有掌握過緊的情況”,改造中“帶進(jìn)了一些與出租房屋同幢的房主的自住部分” [15],其中不少應(yīng)該屬于房主自住的房屋都被 國家經(jīng)租了。諸多遺留問題致使很多地方出現(xiàn)了一些不和諧事件,一些房主采取了極端的抗議行為。據(jù)湖南省益陽市1963年的一份調(diào)查,“在1200多戶私改房主中,有60戶強占或破壞已 被國家經(jīng)租的房屋,其中:利用倒糞潑尿、指桑罵槐等惡劣手段逼迫住戶搬家的有11戶;強 占房屋的有31戶;私自收取房租的有14戶;拆毀門窗墻壁的有4戶?!薄捌渌S多地方,都發(fā) 生過類似的問題”。 [1](p.299) 此類事件引起了中央和地方的關(guān)注。國家房管部門提出要求:改造 起點“應(yīng)當(dāng)按照省、自治區(qū)、直轄市的統(tǒng)一規(guī)定,提高改造起點,退還不應(yīng)由國家經(jīng)租的房屋”;付給房主的定租“一般應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定不變,低于原房租20%的,應(yīng)當(dāng)按規(guī)定調(diào)整”;房主的 自住房“一般應(yīng)當(dāng)退還,自住房留的少的,應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定調(diào)劑給一些房屋。但是已經(jīng)給以適當(dāng)調(diào)劑的,不能因房主人口增加再退給房屋。房主或房主直系親屬過去在外地,沒有留自住 房,現(xiàn)在遷**地的,應(yīng)當(dāng)退給一部分房屋”

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  • 亞運村可以在炎黃藝術(shù)館、安慧橋北等站點坐653路(北苑家園-五路橋東)到中央民族大學(xué),下車看旁邊有條民族大學(xué)南路走進(jìn)去,往西過了北京舞蹈學(xué)院就是中央社會主義學(xué)院了;也可以坐849路(天通北苑-青塔小區(qū))到西三環(huán)上的萬壽寺,過天橋從中國劇院旁邊進(jìn)民族大學(xué)南路西口,往東走到中央社會主義學(xué)院。北四環(huán)五洲大酒店前的亞運村站則坐804、827路到中央民族大學(xué)站。

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  • 你問的是中央社會主義學(xué)院嗎?在中央民族大學(xué)(有804、827路車)下車看旁邊有條民族大學(xué)南路走進(jìn)去,往西過了北京舞蹈學(xué)院就是中央社會主義學(xué)院了;也可以坐849路(天通北苑-青塔小區(qū))到西三環(huán)上的萬壽寺,過天橋從中國劇院旁邊進(jìn)民族大學(xué)南路西口,往東走到中央社會主義學(xué)院。

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  • 上地佳園一出小區(qū)就到了,上地東里也可以,走十分鐘也能到。但是上地佳園離地鐵站太近可能有點吵(因為還要過火車)

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  • 這其中注意的東西很多:1、工作時間,由其是剪草時間,一定要控制在上午9:00-12::0,下午2:00-下班,避免影響業(yè)主休息;2、藥劑噴灑時間要及時通知,選用低毒低殘留藥劑,噴灑后張貼提示牌,免責(zé)嘛;3、易倒伏、大冠、樹齡較大等植物的支撐防護(hù)及修剪;4、對病蟲害發(fā)病時間及規(guī)律的掌握很重要,提前防治,否則等到時候蔓延、擴散,就沒有好的辦法了;5、小區(qū)多種植易繁殖宿根花卉等,減少綠化補種改造過程中所產(chǎn)生的費用;6、如果是自管,還要注意藥劑、汽油等物品庫房的管理。

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